Cicéron : Théorie de l'âme et de passions

Explication plus poussée de ces eux théories ([b]l'âme et de passions[/b]) mises en avant par Cicéron afin d'en comprendre plus facilement les tenants et les aboutissants.

[u]Extrait du document [/u]:
LA THEORIE DE PASSIONS
Sur le sujet des passions lire Diogène Laërce Vies, VII §110-116 et Tusculanes III et IV
Kidd « Posidonius on emotions » in Long pbs of stoicism p 200-215 (porte surtout sur les textes de Galien qui citent Posidonius, une des sources de Cicéron).
Importance du rôle de la philosophie dans le traitement des passions.

La théorie et le traitement des passions jouent un rôle décisif dans la philosophie morale. L’animal n’a pas de passion, l’âme grossière a des passions brutales et l’âme raffinée des passions raffinées (comme la pitié ). Or non seulement les passions dégénèrent en vices (le désir immodéré de l’argent en avarice par ex ou la colère ne brutalité et cruauté mais en outre les passions troublent l’âme et rendent malheureux. Il faut d onc les combattre. Or sur ce sujet Cicéron multiplie les qualificatifs élogieux qui font de la philosophie l’arme décisive pour lutter contre les passions, par exemple la tristesse du deuil [...]